Cum se sărbătorește Maslenița în anul 2024. Istoria și tradițiile sărbătorii.
În ultima săptămână înainte de Marele Post în Rusia este sărbătorită Maslenița, una dintre cele mai venerate sărbători populare. În această zi oamenii coc clătite și vin în vizită la rude și prieteni, iar în Duminica Iertării oamenii ard o sperietoare și își iau rămas bun de la iarnă.
Celebrarea are loc anual timp de o săptămână înainte de Marele Post. Maslenița nu are o dată fixă. Pentru a o calcula, se scad 56 de zile din data Paștelui, care în anul 2024 cade în data de 5 mai, drept urmare Maslenița începe luni, la 11 martie, și se încheie duminică, la 17 martie. Pe 18 martie începe Lunea Curată, ziua în care începe Marele Post.
Cum se sărbătorește Maslenița în zilele noastre.
Cel mai des în timpul nostru oamenii se limitează la coacerea clătitelor și petreceri în aer liber care au loc aproape în toate localitățile Rusiei. La Moscova una dintre platformele centrale care va găzdui evenimentele festive în data de 11-17 martie 2024 va fi Piața Roșie.
În timpul săptămânii de Maslenița oamenii religioși nu mănâncă carne pentru a se pregăti de Marele Post. Produsele de origine animală permise în această perioadă sunt lactate, ouă și pește. Printre alte tradiții ale acestei sărbători sunt datul de pe deal și vizita la soacră la clătite.
Părerile sunt împărțite cu privire la apariția denumirii acestei sărbători. În Biserica Ortodoxă Maslenița a fost denumită „Sârnaia sedmița” (Cele șapte zile de brânză) sau „Measopust” (lipsit de carne): în săptămâna înainte de Marele Post este încurajat consumul de brânză, iar carnea este interzisă.
Denumirea „Maslenița” a apărut datorită faptului că în această săptămână, conform obiceiului ortodox, carnea este interzisă, iar lactatele încă sunt permise, așa că oamenii coc clătite cu unt.
De asemenea, se crede că această sărbătoare a fost denumită „Maslenița” fiindcă oamenii au încercat să lingușească primăvara și „au uns-o”. Potrivit altei tradiții, tocmai primăvara vacile au început să dea laptele din care oamenii au pregătit untul, considerat un simbol al bunăstării. De aceea untul a devenit un atribut important al săptămânii de rămas bun de la iarnă.
În antichitate, se credea că morții îngropați ar putea afecta fertilitatea solului. Clătitele, mâncare de pomană, au fost lăsate pe fereastră și duse în morminte, iar în Duminica Iertării oamenii au mers la cimitir pentru „a-și lua rămas bun”.
Se crede că Maslenița era sărbătorită timp de două săptămâni întregi: șapte zile înainte de echinocțiu și șapte zile după acela. Dar odată cu adoptarea creștinismului, termenul a fost redus la o singură săptămână și legat de calendarul bisericesc, data sărbătoririi a început să depindă de Postul Mare.
De atunci, Maslenița a fost percepută ca un motiv pentru a te distra și a mânca înainte de un post lung. Și sperietoarea, care a fost asociată anterior cu puterea fertilității, a început să simbolizeze iarna.
Cu toate acestea, legătura dintre Maslenița și agricultură a continuat până în secolul al XIX-lea. Oamenii au organizat lupte cu pumnii, crezând că puterea participanților a fost transferată grâului, numai băieții înalți au condus horă pentru ca „inul să fie înalt”, iar noii căsătoriți au fost, de asemenea, onorați în săptămâna de Maslenița, pentru ca puterea lor de reproducere să fie transferată pământului.
Săptămâna de Maslenița.
Săptămâna dinaintea Postului Mare este împărțită în Maslenița Îngustă și Lată. În primele trei zile are loc Maslenița Îngustă. Conform tradiției, de luni până miercuri poți face treburi casnice. Iar perioada de joi până duminică se numește Maslenița Lată, atunci se oprește munca fizică grea.
În anumite zile, oamenii au mers să se viziteze unul pe celălalt, s-au dat de pe dealuri, s-au căsătorit și au petrecut în masă. Structura săptămânii de Maslenița arăta astfel:
Luni – „Întâlnire”. În această zi, oamenii au început să facă o sperietoare de Maslenița și să coacă clătite, dintre care primele au fost date săracilor.
Marți – „Flirturi”. Multe tradiții de Maslenița se învârteau în jurul combinării, astfel încât tinerii să se uite mai atent unii pe alții și să se căsătorească după Postul Mare. Marți, oamenii s-au dus cu sania, au stat de vorbă și au mâncat clătite.
Miercuri – „Gurmand”. În a treia zi a săptămânii, ginerele a venit la soacra lui la clătite, astfel aceasta din urmă l-a lingușit pe alesul fiicei sale.
Joi – „Petreceri”. Odată cu începutul Masleniței Late, oamenii au terminat treburile casnice și au început să sărbătorească în masă: călărie, diverse concursuri și sărbători. De asemenea, joi era obișnuit să asalteze un oraș de zăpadă construit în avans.
Vineri – „Seara soacrei”. Soacra a venit să-și viziteze ginerele, iar fiica ei se ocupa de coacerea clătitelor în acea zi.
Sâmbătă – „Adunările cumnatei”. Fetele recent căsătorite și-au invitat cumnatele (surorile soțului) și alte rude ale soțului lor în vizită.
Duminică – „Rămas bun”. În ultima zi a săptămânii de Maslenița, oamenii și-au cerut iertare reciproc pentru tot ce au greșit. Au vizitat cimitirul, au comemorat morții, s-au dus la baie și au scăpat de resturile de mâncare de sărbători dinaintea Postului Mare. Punctul culminant al sărbătorii a fost arderea solemnă a sperietorii Masleniței, care simbolizează cel mai adesea rămas bun de la iarnă și primirea primăverii.
Tradiții de sărbători.
Mâncare și băutură.
În timpul Masleniței au mâncat și au băut mult, fiindcă anterior oamenii erau ocupați în mod constant cu munca fizică, iar o cantitate mare de alimente nu era disponibilă în zilele obișnuite. Îngrozindu-se, țăranii au „modelat” o viitoare viață bine hrănită și și-au comemorat cu clătite strămoșii odihniți, astfel încât să-i întrețină în timpul sezonului de semănat. Oamenii se strângeau laolaltă pentru a prepara bere și alte băuturi alcoolice, pe care le beau de sărbători – „să fie inul mare”, „ca să se nască vitele” și cu alte scopuri.
De luni, femeile coc zilnic clătite, clătite cu brânză de vaci și alte produse de patiserie. Plăcintele de pește, supa de pește și ouăle prăjite erau, de asemenea, populare.
Călărie.
În timpul Masleniței, era obișnuit să viziteze unii pe alții pentru dulciuri și să viziteze rudele îndepărtate din alte sate. Până în secolul al XIX-lea, se credea că deplasarea „la soare” ar crește orele de lumină și ar aduce primăvara mai aproape.
O parte integrantă a sărbătorii a fost călăria în masă: începând de joi, tinerii s-au îmbrăcat frumos, au împodobit hamurile cailor cu panglici, s-au așezat într-o sanie și au făcut o plimbare prin cartier, cântând cântece populare.
În seara Duminicii Iertării, festivitățile s-au încheiat brusc – sfârșitul Masleniței a fost marcat de sunetul clopotului.
Echitația, ca toate festivitățile de vizitare a tinerilor din sat, se desfășoară doar ziua și se termină brusc, parcă la semnal. Semnalul este prima lovitură a clopotului pentru Vecernie.
Toată lumea se grăbește să părăsească satul și fuge ca de la un incendiu, astfel încât în doar 5-10 minute nu mai rămâne nimeni în sat și se instalează o asemenea liniște ca în Postul Mare.
Datul de pe deal.
În fiecare sat s-au construit munți de gheață, care au fost folosiți activ în timpul Masleniței: era obiceiul ca tinerii care nu se căsătoriseră încă să se întâlnească acolo. Dacă un flăcău se rostogoli pe deal cu o fată în poală, avea dreptul să o sărute. Călăria a fost asociată și cu viitoarea recoltă: „Cu cât mergi mai departe, cu atât inul va crește mai mult”.
Oamenii mergeau pe „bănci de gheață” făcute în special, stropite cu apă și coșuri și piei înghețate. Uneori, o grămadă întreagă de oameni alunecau de pe deal pe bănci, iar băieții curajoși patinau.
Lupte cu pumnii.
Luptele rituale au fost încurajate în săptămâna de Maslenița, oamenii își măsurau puterea astfel încât „să se nască o recoltă mare”. În același timp, existau reguli: poți lupta doar cu mâinile goale, fără a folosi mijloace improvizate. Era interzis să se provoace răni grave în mod intenționat, să se răzbune pentru un fel de insultă, să bată o persoană rostogolită pe jos sau bătute până la sânge. Cel mai adesea, oamenii se ciocnesc „perete cu perete” pe gheața râului. Unul dintre tipurile de luptă s-a desfășurat în felul următor: toată lumea și-a ales un adversar în funcție de înălțime și putere și s-a luptat până la victorie sau înfrângere, apoi s-a „potrivit” cu unul nou.
Asediul orașului de zăpadă.
La începutul secolului al XVIII-lea, această distracție a fost inventată în Siberia, după care s-a răspândit în alte regiuni. În amintirea cuceririi de noi pământuri, cazacii au hotărât să efectueze o „reconstrucție istorică”: înainte de Maslenița, pe râu a fost construită o cetate de zăpadă cu porți din bușteni și zăpadă. Cel mai adesea, participanții pe jos apărau cetatea, iar cei călare au atacat-o. De-a lungul timpului, această distracție a fost modificată și simplificată.
Rămas bun de la Maslenița.
La mijlocul săptămânii Maslenița, o sperietoare mare de paie a lui Maslenița a fost întâmpinată cu cântece, purtată într-o sanie și rostogolită pe un deal.
Carnavalul începe de obicei joi, în săptămâna de Maslenița. Băieții și fetele fac o păpușă mare din paie, o îmbracă într-o ținută de femeie, cumpărat împreună, apoi pun o sticlă de vodcă într-o mână și o clătită în cealaltă. Aceasta este „Doamna Maslenița”, eroina carnavalului rusesc.
În Duminica Iertării, Maslenița a fost sărbătorită zgomotos. Acest ritual avea natura unei înmormântări, care simboliza rămas bun de la iarnă și anul trecut.
Multă vreme, cel mai obișnuit mod de a vedea Maslenița a fost și rămâne arderea unei sperietori (anterior era și îngropată sau ruptă).
Se observă că Maslenița a fost arsă în afara zonelor populate, iar cenușa a fost împrăștiată peste câmpuri pentru a atrage o recoltă mai bună.