Paștele la creștinii ortodocși

Data evenimentului este unică în fiecare an. În 2024, această dată este 5 mai.

Hristos a înviat! Adevărat a înviat!

Învierea lui Hristos este cea mai mare și mai luminoasă sărbătoare creștină. Această sărbătoare este, de asemenea, numită Paștele lui Hristos, adică ziua în care a avut loc trecerea noastră de la moarte la viață și de la pământ la cer. Paștele este cea mai veche și cea mai importantă sărbătoare a anului bisericesc.

Esenta Paștelui în Noul Testament este viața eternă prin credința în învierea Mântuitorului. Scriptura spune: "Dacă credem că Iisus a murit și a înviat, atunci și cei adormiți în Iisus Dumnezeu îi va aduce împreună cu El." Aceasta este speranța tuturor credincioșilor pentru înviere. Hristos a înviat! - și pentru întreaga creație a început adevărata primăvară, dimineața luminată și plină de bucurie a unei noi vieți. Învierea Domnului Iisus este prima victorie reală a vieții asupra morții.

Iată cum s-a întâmplat:

După sâmbătă, noaptea, a treia zi după suferințele și moartea Sa, Domnul Iisus Hristos a înviat prin puterea divinității Sale, adică a înviat dintre morți. Corpul Său uman s-a transformat. El a ieșit din mormânt fără să înlăture piatra, fără să strice sigiliul sinodului și invizibil pentru gardieni. De la acel moment, soldații, fără să știe, păzeau un mormânt gol.

Deodată a avut loc un mare cutremur; un Înger al Domnului a coborât din ceruri. Acesta, apropiindu-se, a înlăturat piatra de la intrarea mormântului Domnului și a șezut pe ea. Înfățișarea lui era ca fulgerul, și îmbrăcămintea lui albă ca zăpada. Gardienii, care stăteau de strajă la mormânt, au fost cuprinși de frică și au căzut ca morții, apoi, revenindu-și din spaimă, au fugit.

În acea zi (prima zi a săptămânii), de îndată ce s-a încheiat odihna sabatică, foarte devreme, la răsăritul soarelui, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, Ioana, Salomeea și alte femei, luând mirul pregătit, au mers la mormântul lui Iisus Hristos pentru a unge corpul Lui, deoarece nu reușiseră să facă acest lucru la înmormântare (aceste femei sunt numite purtătoare de mir de Biserica). Ele încă nu știau că la mormântul lui Hristos fusese pusă o strajă și intrarea în peșteră fusese sigilată. De aceea, nu se așteptau să întâlnească pe cineva acolo și discutau între ele: „Cine ne va înlătura nouă piatra de la intrarea mormântului?”. Piatra era foarte mare.

Maria Magdalena, ajungând prima la mormânt înaintea celorlalte femei purtătoare de mir, a văzut că piatra fusese înlăturată de la mormânt și era încă întuneric. Observând că piatra fusese înlăturată, a alergat imediat la Petru și la Ioan și le-a spus: „Au luat pe Domnul din mormânt, și nu știm unde L-au pus”. Auzind aceste cuvinte, Petru și Ioan au alergat imediat la mormânt. Maria Magdalena i-a urmat.

În acel timp, celelalte femei, care veniseră cu Maria Magdalena, au ajuns la mormânt și au văzut că piatra fusese înlăturată. Și când s-au oprit, deodată au văzut un înger strălucitor, stând pe piatră. Îngerul, adresându-se lor, a spus: „Nu vă temeți, căci știu că căutați pe Iisus cel răstignit. El nu este aici; a înviat, așa cum a spus când era încă cu voi. Veniți, priviți locul unde a fost așezat Domnul. Apoi mergeți repede și spuneți discipolilor Lui că a înviat dintre morți”.

Ele au intrat în mormânt (peșteră) și nu au găsit corpul Domnului Iisus Hristos. Dar, privind, au văzut un înger în haine albe, stând în dreapta locului unde fusese așezat Domnul; ele au fost cuprinse de groază.

Îngerul le-a spus: „Nu vă temeți. Căutați pe Iisus Nazarineanul cel răstignit. El a înviat. Nu este aici. Iată locul unde a fost așezat. Dar mergeți, spuneți discipolilor Lui și lui Petru (care prin lepădarea sa căzuse din rândul discipolilor), că El vă va întâmpina în Galileea, acolo îl veți vedea, așa cum v-a spus”.

Când femeile stăteau nedumerite, deodată, din nou, în fața lor au apărut doi îngeri în haine strălucitoare. Femeile, de frică, și-au plecat fețele spre pământ. Îngerii le-au spus: „De ce căutați pe cel viu printre cei morți? El nu este aici: a înviat; amintiți-vă cum v-a vorbit când era încă în Galileea, spunând că Fiul Omului trebuie să fie predat în mâinile oamenilor păcătoși, să fie răstignit și să învie a treia zi”.

Curând, întâi femeile purtătoare de mir, apoi discipolii apropiați L-au întâlnit pe El viu. Astfel a răsunat pentru prima dată strigătul pascal - ceea ce au transmis din gură în gură mai întâi Apostolii, apoi locuitorii Ierusalimului: „Hristos a înviat!”.

Slujba pascală începe la miezul nopții de sâmbătă spre duminică; întreaga slujbă este plină de bucurie spirituală și de jubilație. Întreaga slujbă este un imn solemn Învierii Luminoase a lui Hristos, reconcilierii lui Dumnezeu cu omul, victoriei vieții asupra morții.

În sărbătoarea Paștelui începe dezlegarea după Postul Mare îndelungat, iar principalele atribute ale mesei festive sunt ouăle vopsite, cozonacul și pasca (un fel de mâncare dulce făcut din brânză cu stafide). Ouăle vopsite (anterior - doar ouă roșii) - simbol al păcii, vopsite cu sângele lui Iisus Hristos și prin aceasta renaște la o viață nouă. Cozonacul (pâine înaltă din aluat fraged) - simbol al trupului Domnului, la care credincioșii trebuie să se împărtășească. Apropo, toată această mâncare pascală este sfințită în biserică în ajun - în Sâmbăta Mare.

Sărbătoarea Paștelui este sărbătorită în fiecare an în zile diferite ale lunii și timpul sărbătorii sale „se schimbă” după dată, dar întotdeauna cade într-o zi de duminică. Toate sărbătorile legate calendaristic de Paște (adică Duminica Floriilor, Antipasca, Înălțarea și Rusalii) își schimbă de asemenea data și sunt numite sărbători mobile sau peregrine. Alte sărbători de doisprezece zile (Nașterea lui Hristos, Botezul, Întâmpinarea și altele) au o dată fixă și sunt numite sărbători fixe sau imuabile.