Data pe stil vechi: 15 august.
Denumirea completă a sărbătorii este Adormirea Preasfintei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu și Pururea Fecioară Maria. În ambele biserici, ortodoxă și catolică, aceasta este dedicată datei adormirii Maicii Domnului.

Conform Noului Testament, Hristos cel răstignit i-a poruncit ucenicului său apropiat, Apostolul Ioan, să aibă grijă de mama sa. După moartea și învierea Fiului, Maica Domnului a trăit împreună cu Ioan în Ierusalim și se ruga adesea pe Golgota. Într-o zi, în timpul rugăciunii, Arhanghelul Gavriil i-a apărut Mariei și i-a spus că în trei zile ea „va merge la Hristos Dumnezeu”. În ziua morții Mariei, apostolii, care propovăduiau în diferite țări, s-au adunat în mod miraculos la Ierusalim pentru a-și lua rămas bun de la Maica Domnului. Ei au săvârșit înmormântarea, așezând trupul Maicii Domnului în mormântul părinților ei și acoperind intrarea cu o piatră.

Apostolul Toma a fost singurul ucenic al lui Hristos care nu a reușit să-și ia rămas bun de la Maica Domnului înainte de moartea ei. Când, a treia zi după înmormântare, Toma a ajuns la Ierusalim, ceilalți apostoli au deschis mormântul pentru ca el să-și poată lua rămas bun de la Maica Domnului. Spre uimirea tuturor, trupul Mariei nu se afla în mormânt – au rămas doar veșmintele de înmormântare care răspândeau o mireasmă minunată. În aceeași zi, Maica Domnului li s-a arătat apostolilor înconjurată de îngeri și i-a salutat cu cuvintele: „Bucurați-vă, căci eu sunt cu voi în toate zilele”.

În Rusia, oamenii asociu adesea Maica Domnului cu o zeitate străveche – Mama Pământului Umed, motiv pentru care în ziua Adormirii pământul era considerat sărbătoritul zilei. În această zi nu era permis să se umble desculț pe pământ sau să se înfigă în el obiecte ascuțite – nici pari, nici lopeți, nici alte unelte.

Sărbătoarea era uneori numită „Dojinki”, deoarece în această perioadă se termina secerișul. Deoarece în seceriș erau implicate în principal femeile, odinioară perioada de odihnă de după Adormire era numită „vara tinerelor femei” și dura până la sărbătoarea Sfântului Ioan Postitorul.

În final, femeile ieșeau în câmp, înfășurau secerile în paie și se rostogoleau pe pământ, rugându-se pentru ca recolta să le redobândească forța pierdută în timpul secerișului. După aceasta, ultimul snop era îmbrăcat într-un sarafan și un kokoshnik și era dus în sat cu cântece.

De Adormire, țăranii aduceau adesea la biserică semințe sau spice de grâu pentru sfințire și binecuvântare. După aceea, organizau ospățuri comune – „skladchina”; pentru ele fierbeau bere, frigeau berbeci și coceau plăcinte. Oamenii bogați își tratau vecinii săraci.

Adormirea era numită uneori și „Soleniye”, deoarece în această zi era obișnuit să se conserve castraveți și să se acrească varză. Iarna, acestea erau folosite pentru a pregăti ciorbe, supe de murături, precum și pentru a fi consumate cu cartofi și pâine.