În țările central-europene au loc evenimente de amploare dedicate creatorilor alfabetului slav, limbii slavone bisericești și predicatorilor creștinismului, Sfinții Chiril și Metodie.

Sărbătorile cu ocazia venirii Sfinților Chiril și Metodie în Moravia sunt legate nu numai de viața bisericească. Scopul lor este să povestească despre semnificația culturală și educațională a activităților fraților Tesalonic.

Chiril și Metodie sunt canonizați și venerați atât în estul, cât și în vestul lumii creștine.

De la militari la călugări

Frații s-au născut în orașul Tesalonic (Tesalonic de astăzi). Metodie s-a născut în 815, fratele mai mic s-a născut doisprezece ani mai târziu. La naștere, a primit numele Konstantin - el va deveni Chiril abia după ce a fost tuns călugăr, cu puțin timp înainte de moarte.

Frații proveneau dintr-o familie bună - tatăl lor era ofițer în armata bizantină. Este imposibil de stabilit etnia lui Chiril și Metodie - Tesalonic, ca și restul Bizanțului, era un imperiu multinațional. Cu toate acestea, o serie de semne indirecte indică faptul că au fost de origine greacă. Cu toate acestea, mulți istorici din diferite țări slave au încercat să demonstreze că frații aparțineau slavilor din Tesalonic.

Ambii frați au primit o educație excelentă, dar multă vreme viața lor s-a dezvoltat în moduri diferite. Metodie a obținut succes în serviciul militar, dar apoi a luat jurămintele monahale și a devenit starețul unei mănăstiri de pe Muntele Olimp (acum Uludag în Turcia). Chiril încă de mic a fost dus de studiul lucrărilor bisericești, drept urmare, s-a apucat de activități de predare și misionare.

La sfârșitul anilor 850, frații au format în jurul lor un cerc de oameni asemănători, care s-a dezvoltat la mănăstire, care era condusă de Metodie. În 860, frații au luat parte la celebra „misiune Khazar”. În cursul său, Cyril a încercat să-l convingă pe Khazar Khagan să accepte credința creștină într-o dispută cu un rabin și un evreu. Misiunea s-a încheiat cu faptul că kaganul a refuzat să se convertească la altă religie, iar Chiril și Metodiu s-au întors în Bizanț, de unde au plecat aproape imediat în Moravia.

Glagolitic

În scopul misiunii, frații au dezvoltat prima scriere slavă, alfabetul glagolitic (hlaholika în slovacă). Principalul său compilator a fost Cyril, care a luat ca bază grafemele din vechea scriere greacă și alfabetele orientale. Principala diferență dintre glagolitic a fost un număr mai mare de litere, concepute pentru a reflecta mai exact fonetica limbii atunci când scrie. Dorința de a crea un astfel de alfabet a fost cea care l-a determinat pe educatoare să înceapă să lucreze la un nou alfabet.

Varianta originală, Moraviană, a alfabetului glagolitic era formată din 38 de grafeme. Semnele alfabetului glagolitic desemnau și numere, astfel încât a fost posibil să se alcătuiască nu numai cuvinte, ci și numere din ele.

Alfabetul glagolitic nu a fost folosit pe scară largă și a fost aproape complet înlocuit cu un alt alfabet slav - chirilic. Singurul popor slav care nu a abandonat alfabetul glagolitic au fost croații - au continuat să-l folosească până în secolul al XIX-lea.

Cu toate acestea, opera lui Chiril a fost de mare importanță pentru dezvoltarea culturii slave. În cursul lucrărilor asupra alfabetului glagolitic, de fapt, a fost creată prima limbă literară slavă, cunoscută acum ca slavonă bisericească veche (staroslovienčina în slovacă). S-a bazat pe vechea limbă macedoneană, care la acea vreme era vorbită de slavii care locuiau în Tesalonic. Cu ajutorul noului alfabet, Chiril și Metodie au reușit să facă primele traduceri ale textelor religioase grecești în slavă.

Marea școală Moraviană

Sarcina principală a misiunii lui Chiril și Metodiu a fost munca educațională. S-a desfășurat la Marea Școală Moravă (Veľkomoravské učilište), care a fost fondată de prințul Rastislav în 863. În ea, frații au educat viitori preoți și lucrători administrativi. Școala a durat mai bine de 20 de ani, iar în acest timp au absolvit-o cel puțin 200 de persoane.

Multă vreme locația școlii a rămas necunoscută. Abia la sfârșitul anilor 1980 s-a dovedit că se afla în orașul Devin. Urmele sale au fost descoperite cu 60 de ani mai devreme de arheologul ceh Inokent Cervinka.
Misiunea fraților a durat puțin peste trei ani. În tot acest timp, ei au fost implicați în traducerea cărților bisericești din greacă în slavă și, de asemenea, i-au învățat pe moravi cum să citească, să scrie și să se închine în limba slavă.

În 867, Chiril și Metodie au fost chemați la Roma, unde s-au întâlnit cu noul Papă Adrian al II-lea. I-a tratat foarte favorabil pe misionari și a dat permisiunea de a folosi limba slavă în timpul închinării - se numea Ritul Glagolitic.

Potrivit uneia dintre versiunile răspândite, datorită lui Chiril și Metodiu a apărut pentru prima dată „cruce dublă” (dvojkríž) în Moravia - vechiul simbol bizantin al învierii lui Isus Hristos, care a devenit ulterior unul dintre simbolurile de stat ale Slovaciei. .
În Bizanț, a fost folosit ca simbol religios și politic, iar două bare transversale simbolizau tăblița bătută în cuie peste capul lui Hristos înainte de execuție și bățul în care erau bătute picioarele lui Isus. Crucea dublă se găsește pe stema Ungariei, precum și pe Chase, vechea stemă a Marelui Ducat al Lituaniei, care a migrat ulterior către heraldica belarusă și lituaniană.

Moartea lui Cyril

Călătoria la Roma a fost ultima pentru Chiril - în februarie 869 s-a îmbolnăvit grav și a murit. Mormântul său se află în Bazilica Sfântul Clement, nu departe de Colosseum. Potrivit legendei, înainte de moarte, Cyril i-a spus fratelui său că ar trebui să-și continue activitățile educaționale.

După moartea fratelui său, Metodie a fost hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. După ce și-a adunat din nou discipolii, în 870 Metodie s-a întors în Marea Moravia, situația în care până atunci se schimbase dramatic. Prințul Rastislav a fost învins într-o altă bătălie cu francii și a murit într-o închisoare bavareză, iar prințul Svyatopolk, care l-a înlocuit, s-a supus complet influenței politice germane.

După ce au recâștigat controlul asupra ținuturilor Moravie, francii au interzis închinarea în limba slavă, returnând latina bisericilor. Metodie, care s-a opus acestei interdicții, a fost aruncat în închisoare în Mănăstirea Reichenau, situată pe lacul Constanța, în sudul Germaniei moderne.

Lupta pentru limba slavă

Metodie a fost apărat de noul Papă Ioan al VIII-lea. El a interzis preoților franci să țină liturghii până la eliberarea sa. Cu toate acestea, prin celălalt ordin al său, șeful bisericii a interzis închinarea în limba slavă, permițând să se țină doar predici în ea.

Metodie a fost eliberat aproape imediat și a revenit la slujbe în biserică. El a ignorat interdicția lui Ioan și a continuat să se închine în slavonă. Din această cauză, în 878, episcopii germani au organizat împotriva lui un nou proces, acuzându-l pe Metodie nu numai că folosește limba slavă, ci și că a interpretat greșit Evanghelia.

Pentru a rezolva conflictul din nou trebuia să fie la Roma. Metodie s-a prezentat în fața lui Ioan al VIII-lea și nu numai că a reușit să demonstreze că preoții franci au greșit, ci și a obținut de la șeful bisericii un ordin special care a egalat Marea Moravia în drepturi cu Imperiul Franc de Răsărit. Aceasta a fost o mare victorie pentru Metodiu, care a primit din nou dreptul de a conduce majoritatea slujbelor în limba slavă.

În 882, Metodie s-a întors în Marea Moravia, unde și-a petrecut ultimii trei ani din viață. În acest moment, împreună cu studenții săi, a continuat să traducă cărți bisericești grecești. La 6 aprilie 885, Metodiu, în vârstă de 70 de ani, moare la Velegrad.

Nu se știe aproape nimic despre orașul Velehrad, care a fost capitala Marii Moravie - a fost menționat pentru prima dată în cronicile cehe abia în secolul al XIII-lea. În același timp, chiar și locația sa rămâne necunoscută. În acest oraș, conform biografiei, Metodie a murit și a fost îngropat. Informațiile despre aceasta sunt, de asemenea, minime. În „Legenda Sfântului Metodie” se spune doar că „a fost înmormântat în biserica Moravia a capitalei din partea stângă în peretele din spatele altarului Fecioarei Maria”. În sudul Moraviei există o mică așezare cu același nume. În fiecare an, pe 5 iulie, găzduiește un pelerinaj național, dar acest oraș, cel mai probabil, nu are nicio legătură cu „vechiul” Velehrad.

Înainte de moartea sa, Metodie reușește să-și numească succesor pe unul dintre elevii săi - episcopul Gorazd, născut în vecinătatea Nitrei, care ar fi trebuit să conducă și școala Marii Moravie. Cu toate acestea, aproape imediat după moartea lui Metodiu, francii, cu acordul prințului Svyatopolk, s-au ocupat rapid de studenții săi. Unii dintre ei au fost închiși, alții au fost expulzați din țară. Soarta lui Gorazd a rămas necunoscută - conform diverselor surse, el a fost fie ucis, fie a reușit să se ascundă de persecuții pe teritoriul Republicii Cehe moderne, Poloniei sau Bulgariei.