"Татарица? Странное название для казачьего поселения". Тем более в Болгарии.
Вокруг Татарицы на десятки километров раскинулись поля сухой кукурузы да редкие сады с айвой и яблоками. От ближайшего к селу города Силистры до казаков еще 10 километров. Собственно, Татарицы как отдельного поселения давно не существует: в 1955 году оно слилось с соседними деревнями в самое крупное в Болгарии село Айдемир. Татарица теперь — "квартал" Айдемира.
Дорога из города ведет прямо к русской старообрядческой церкви, которую с болгарскими не спутаешь. Нынешние хаты русских переселенцев не отличишь от домов болгар: серые оштукатуренные стены, черепичные четырехскатные крыши, пластиковые окна. А вот названия улиц оригинальные: улица Печ, улица Катюши...
О времени появления казаков в Татарице доподлинно ничего не известно. По умолчанию считается, что липоване — так принято называть эту ветвь беглых староверов — основали село в одно время с другими липованскими поселениями по Дунаю, то есть в первой половине XVIII века.
Староверы бежали от преследований на родине в Османскую империю, селились на берегах Дуная от устья и выше по течению.
Сейчас все липованские села находятся на территории Румынии и только Татарица — самое дальнее или, как здесь говорят, "крайнее" от устья реки — в Болгарии.
Предание гласит, что турецкий паша разрешил русским староверам поселиться в заброшенном селе Татарица с условием, что название села изменено не будет.
До конца XIX века Татарица была малонаселенной, но после освобождения Болгарии от османского ига в 1878 году сюда стали переселяться казаки из других липованских сел.
К началу Второй мировой войны в Татарице проживала почти тысяча семей — около 4 тысяч человек. Сами себя липованами местные казаки именовать не любили, только в последние годы они стали смиряться с этим названием.
Слишком созвучно с "липы́е" — по-местному "нехорошие". Так, например, за глаза называли староверов из другого болгарского поселения — Казашко, что в 150 километрах от Татарицы: не любили их за приверженность к беспоповству.
Раньше в основном рыбальством занимались, баги (виноградники), разводили, ткали рогожки из попуря́ (тростника), зембеля́ (сумки) делали, пчел держали в ульях плетенны́х. Дунай до села расплывался, плавня (заболоченная пойма реки) была — попуря богато. Хаты из земляного кирпича строили — мешали землю и солому; крыша — камышовая. Печи клали из жженого кирпича, топили камышом. Бани всё курны́е были (по-черному) — таких уж нет. Как в 1957 году сделали дик (дамбу), плавни не стало — 2 километра до воды теперь.
После войны казаков стали в Россию звать. В 1946 году две трети уехало.
Плыли на барже вместе со своей скотиной. Говорят, долгой дорогой скотина передохла, в море ее выкидывали. Расселили больше по Южной Украине, по Азовью — раскинули по районам, кого на рыбальство, кого на земледелие.
По подсчетам Николая, чистокровных казаков в селе осталось около 80 человек. Самый пожилой — дед Амилян 1927 года рождения жил. Сейчас казаки больше земледелием занимаются — в основном виноградниками и кукурузой.
Считается, что церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Татарице была построена в 1750 году. Староверы тогда были беспоповцами, служили мирянским чином. В 1863 году они примкнули к Белокриницкому согласию, в общине появился священник, а храм — это доподлинно известно — в тот год был освящен для богослужений. Церковь сложена из "земляного кирпича", фундамента как такового нет — стоит на больших валунах. При этом, на удивление болгарским реставраторам, не разваливается и под землю не уходит.
Рассказывают, что священники в Татарице всегда были из односельчан. Выбирали самого "ревностного до божьей службы" и отправляли учиться в духовную школу в Румынию
Предыдущего священника, отца Василия, казаки очень любят. Говорят, был "золотой": ревновал не только за церковь, но и за сохранение русского языка в селе, русской идентичности. Но вот отец Василий умер в 2009 году. Сменивший его отец Флор родом из Румынии, приезжает только на праздники.
Невест завсегда из своих семей держали. Село больше было, с четвертого колена в родстве разрешались браки. С Казашко невест брать не любили. Бывало, с Румынии привозили. Редко, когда из болгар — только дуже набожных брали".
"Старообрядец бороду оставляет, — Без бороды в церкви и под крест подойти нельзя. Какие болгары — тоже раньше бороды носили.
На службу задолжительно было в поддевке ходить — зимняя и летняя поддевки у каждого. Тепереча бороды бреют.
