Элиа́де Ми́рча (Mircea Eliade), румыно-французско-американский философ, религиовед, писатель. Мирча Элиаде родился 9 марта 1907 года в Румынии, в Бухаресте, в семье военного, был вторым из троих детей. По рождению был православным, но основательного религиозного образования и воспитания ни в семье, ни в школе, ни в лицее «Спиру Харета», где он обучался, не получил. Позднее он сам говорил о себе по этому поводу, следующее: «Я не слишком хорошо знал собственную традицию, православие. Семья у меня была, что называется, «верующая», но в православии, как вы знаете, религию изучают на основе традиции, в учебных программах не предусмотрены уроки катехизиса. Упор делается на литургию, литургическую жизнь, ритуалы. Тайны. Я участвовал во всем этом, но особого значения этому не придавал». Этот факт предопределил, в конечном счете, увлечение нехристианским востоком и пантеистический аспект мировоззрения Элиаде, которые сохранялись на протяжении всей его жизни. В 1930–1931 гг. в гималайском ашраме практически занимался йогой, в процессе соприкосновения с традиционной индийской культурой стал приверженцем традиционализма. С 1931 г. в Румынии, преподавал в Бухарестском университете (1933–1939). В 1940 г. румынский атташе по культуре в Лондоне, в 1941–1945 гг. – в Лиссабоне. В 1930 – начале 1940-х гг. на румынском языке вышли труды Элиаде: «Азиатская алхимия» («Alchimia Asiatică», 1935, русский перевод 1998), «Вавилонская космология и алхимия» («Cosmologie şi alchimie Babiloneană», 1937, русский перевод 1998), «Миф о Воссоединении» («Mitul Reintegrării», 1942, русский перевод 1998). После Второй мировой войны 1939–1945 гг. переехал в Париж, работал профессором Высшей школы практических исследований. В парижский период вышли его книги на французском языке: «Трактат по истории религий» («Traité d’histoire des religions», 1949, русский перевод 1999), «Миф о вечном возвращении» («Le mythe de l’éternel rétour», 1949, русский перевод 2000), «Шаманизм и архаические техники экстаза» («Le Chamanisme et les techniques archaїques de l’extase», 1951, русский перевод 1998), «Образы и символы» («Images et symboles», 1952, русский перевод 2000), «Йога. Бессмертие и свобода» («Le Yoga. Immortalité et liberté», 1954, русский перевод 2000), «Священное и мирское» («Le Sacré et le Profane», 1956, русский перевод 1994), «Мифы, сновидения и мистерии» («Mythes, rêves et mystères», 1957, русский перевод 1996). Аутентичным представителем homo religiousus (лат. человек религиозный) выступает у Элиаде прежде всего человек традиционного общества, живущий во «вневременном настоящем», в мире повторений и «вечного возвращения», бесконечной имитации архетипов. Оторванность от этого мира характеризуется Элиаде как «падение», становящееся источником «ностальгии по раю», стремления к воссоединению с всеохватывающей целостностью космического универсума. Понятие homo religiousus относится Элиаде и к современному человеку, неустранимая религиозность которого часто проявляется лишь на подсознательном уровне в превращённых формах (скрытая, или «крипторелигиозность», например в случае агностика или атеиста; в этом плане Элиаде отмечает «мифологическую структуру коммунизма и его эсхатологический смысл»). С постижением религиозного опыта Азии и древних народов Элиаде связывал возможность нового самопонимания для западного человека, называя это «новым гуманизмом», или «планетаризацией» культуры. В феноменологическом анализе мистического опыта различных религий Элиаде выделял феномены экстаза, мистического полёта и виде́ния света, восхождения на Небо и др. Способность к переживанию «сакрального», встреча с которым предстаёт как разрешение экзистенциального кризиса человека, Элиаде называл «сверхсознанием», укореняя его в «коллективном бессознательном» (понятие, введённое К. Г. Юнгом), сохраняющем религиозный опыт предков. Автор ряда художественных произведений, написанных в стиле фантастического реализма на румынском языке: «Майтрейи» («Maitreyi», русский перевод 2000), «Девица Кристина» («Domnişoara Christina», русский перевод 1992), «Загадка доктора Хонигбергера» («Secretul doctorului Honigberger», русский перевод 1994), «Змей» («Şarpele», русский перевод 2003), «У цыганок» («La țigănci», русский перевод 1989). В 1980 году Мирча Элиаде выдвинут Лионским университетом им. Жана Мулена на Нобелевскую премию. В 1983 году в печати опубликован третий том его Истории религиозных идей. В 1986 году Мирча Элиаде умер в Чикаго. Уже посмертно в 1990 году он был избран членом румынской академии наук.