Acolo se simte vechimea locului, este liniștit, confortabil, viața curge încet acolo. Dar drumul a fost reparat, au fost ridicate monumente, iar acum acolo vin și turiștii. Deci, uneori, și aceste locuri par pline de viață. Dar apoi iar liniște...
Borisogleb, este o așezare de tip urban, centrul districtului Borisoglebsk din regiunea Iaroslavl. Situat pe râul Ustie, la 19 kilometri de Rostov Veliki. La sfârșitul erei socialismului, aici locuiau aproape 6,5 mii de oameni, în perioada de glorie a capitalismului – aproape 5,5 mii. Așezarea a luat naștere la Mănăstirea Boris și Gleb, întemeiată în 1363 de călugărul Teodor venit din ținutul Novgorod și de sihastrul Pavel care i s-a alăturat ulterior. Mănăstirea a fost fondată dintr-un motiv, dar cu binecuvântarea Sfântului Serghie de Radonej. Potrivit legendei, celebrul Alexandru Peresvet a fost și un călugăr al mănăstirii, deși, din păcate, nu există dovezi sigure. Mulți dintre noi am aflat despre acest lucru din cartea lui Anatoli Greșnevikov „Sulița lui Peresvet”. Se spune că aici fostul boier, care avea o experiență considerabilă de luptă, a făcut jurăminte monahale. Iar în 1380, pe câmpia Kulikovo, ca călugăr, ca luptător al armatei îngerești, a început o bătălie istorică...
Această mănăstire era neobișnuită, din moment ce Marele Voievod Vasili al II-lea Întuneric a vizitat acest loc și, conform unor informații, deși nu pe deplin de încredere, și-a botezat aici fiul, viitorul colecționar de pământuri rusești, Ivan al III-lea Groaznic. Pentru primul secol și jumătate, această mănăstire a fost toată de lemn. Fiul lui Ivan al III-lea, Vasili III, a început aici construcția din piatră. În 1522–1523, „maestrul constructor de piatră al Marelui Cneaz”, arhitectul Rostov Grigori Borisov, a ridicat o Catedrală de piatră a Sfinților Prinți Boris și Gleb pe locul uneia de lemn. În 1524–1526 a fost construită Biserica Buna Vestire cu trapeză; la sfârșitul secolului al XVII-lea au fost construite bisericile de poartă Serghievskaia și Sretenskaia.
Ivan cel Groaznic a venit aici de trei ori. Sub el, din aproximativ 1577, Irinarhul Reclusul, un sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse, a început să lucreze în mănăstire. S-a condamnat la o existență aspră și un martiriu voluntar: timp de mai bine de treizeci de ani, liniștindu-și carnea, nu și-a îndepărtat lanțurile - cătușe și lanțuri și s-a rugat pentru mântuirea Rusiei. A văzut vise care s-au împlinit – inclusiv capturarea Moscovei de către polonezi. Puterea sa spirituală, marea credință și darul profetic i-au atras pe oameni obișnuiți, conducători și generali la el. Astfel, prințul Mihail Skopin-Șuiski, care a luptat împotriva invadatorilor polonezi, l-a chemat pe Irinarh pentru o binecuvântare. Reclusul i-a trimis prințului o prosforă și o cruce, îndrumându-i: „Fii curajos și Dumnezeu te va ajuta!” Organizatorul miliției populare, prințul Dmitri Pojarski, a venit și el la Irinarh pentru o binecuvântare. Nu se știe dacă Kuzma Minin a fost aici cu el.
În acești ani tulburi, Irinarh l-a vizitat și pe liderul polonez Jan Sapieha, de altfel, ortodox prin credință. Același creștin ortodox care a ținut sub asediu Mănăstirea Treime-Serghie timp de un an și jumătate. Conform legendei și cărții arhimandritului Amfilohie, Irinarh i-a prezis guvernatorului polonez că va muri dacă nu va părăsi țara rusă. „Pan Sapieha a fost atins în suflet de discursurile lui Irinarh și a spus: „Ce să-ți dau, tată? N-am văzut niciodată un asemenea tată nicăieri, nici aici, nici pe alte meleaguri – ferm și neînfricat, încât să nu se teamă de sabia noastră și să nu plece”. Aceasta a fost făcută după voia lui Dumnezeu, a spus bătrânul Irinarh, și nu după a mea. „Iartă-mă, tată,” a spus Sapieha și i-a făcut o plecăciune la revedere”. Le-a ordonat călugărilor să nu se atingă de ele și chiar a trimis bătrânului 5 ruble la mănăstire. Dar nu a părăsit Rusia și, într-adevăr, a murit curând. Pe tema acestei întâlniri există un tablou modern de Maria Șadcineva „Irinarh și Sapieha”...
Da, s-a întâmplat ca Venerabilul Irinarh Reclusul să fie eliberat de dușmanii săi polonezi și, de asemenea, s-a întâmplat să sufere din cauza propriului popor. Au existat și persecuții împotriva lui Irinarh. În 1610, Simon a devenit starețul mănăstirii, om nemilostiv, mânios și feroce, și totodată bețiv, se pare. Și i-a poruncit bătrânului izolat, atât de istovit de post și rugăciune, încât nu se mai putea mișca, să se roage și să meargă la biserică ca toți ceilalți. Și-a scos toate proviziile din chilia lui, lăsând doar puțin pentru izolat. Și bătrânul a decis să dea tot ce avea. Apoi, la ordinul șefului rănit, l-au târât pe Irinarh din chilia lui, i-au rupt brațul și l-au aruncat la pământ lângă catedrală. Cu multele ore de rugăciune ale sfântului pentru „cei care nu știau ce fac”, totul s-a încheiat cu bine, dar faptul, după cum se spune, rămâne un fapt...
Până la mijlocul secolului al XVII-lea, Mănăstirea Boris și Gleb deținea 22 de mii de acri de pământ și 4 mănăstiri subordonate. Dar în secolul al XVIII-lea, Ecaterina a II-a a luat așezările mănăstirii din mănăstire și le-a transferat favoritului ei, contele Grigori Orlov. Iar din 1843 se aflau în posesia contelui Panin. Secularizarea a transformat mănăstirea Boris si Gleb într-o mănăstire obișnuită de clasa a doua. Sursa existenței sale în secolele XVIII-XIX au fost 280 de acri de pământ, o grădină și venituri din închirierea turnurilor și a magazinelor monahale în afara zidurilor cetății.
Printre domnitori, pe lângă Ecaterina a II-a, pe aici trecea și împăratul Alexandru al III-lea. De sărbătoarea Sfinților Boris și Gleb, un târg important pentru gubernia Iaroslavl a avut loc în mod tradițional lângă zidurile mănăstirii, se vindeau în principal animalele. În așezările locale se ocupau cu prelucrarea cartofilor și producția de amidon, vopsirea țesăturilor și cusutul de îmbrăcăminte, pictura de icoane, prelucrarea metalelor și fabricarea de unelte agricole.
În 1924 mănăstirea a fost desființată. În perioada sovietică, a găzduit un oficiu poștal, o sucursală a Băncii de Stat, depozite de in și cereale, precum și un muzeu. În 1962, așezarea Borisoglebski a primit statutul de sat muncitoresc. În 1989, slujbele au fost reluate în catedrala mănăstirii. Din decembrie 1994, Mănăstirea Boris și Gleb a început din nou să funcționeze. Apropo, stema și steagul satului și regiunii, aprobate în 1999, îi înfățișează pe sfinții prinți Boris și Gleb, doi călăreți în veșminte roșii și verzi pe cai negri și roșii, cu steaguri pe sulițe. Gardienii zonei...
Printr-o poartă uimitor de frumoasă, cu două turnuri masive și o biserică de poartă, poți intra într-o mănăstire severă, puternică și spațioasă.
Aici s-au păstrat monumente arhitecturale și istorice. Și biserica Sretenskaia și chilia lui Irinarh, și Catedrala Boris și Gleb și Biserica Buna Vestire cu camera trapezului și camerele starețului din secolele XVI-XVII. Urmează clopotnița din secolul XVII și Biserica Sfântului Serghie. Și, bineînțeles, zidurile impresionante ale cetății, care au 1040 de metri lungime, 10–12 metri înălțime și pe alocuri până la 3 metri grosime! Cel mai vechi este zidul estic cu turn hexagonal.
Există o putere uimitoare în aceste ziduri și turnuri de cetate, sunt 14 la număr. Cel mai frumos și în același timp cel mai înalt (38 de metri) este cel de nord-est, cunoscut și sub numele de Maksimovskaia, turnul mănăstirii, construit la sfârşitul secolului XVII.
Catedrala Sfinților Boris și Gleb. Aici se află moaștele Sfântului Irinarh și ale ctitorilor mănăstirii - Sfântul Teodor și Sfântul Pavel. Catedrala a fost pictată complet în 1783, pictura a fost reînnoită în 1842. Și în 1911, templul a fost repictat în stil bizantin cu aur și argint. Aceste lucrări au fost supravegheate de artistul F. Egorov, pictorii au pictat scene de Evanghelie bazate pe picturile lui Viktor Vasnețov din Catedrala Vladimir din Kiev.
În spatele absidelor catedralei, pe un mic deal, se află un mormânt cu o cruce puternică ca o cetate. Arhiepiscopul de Rostov, Iaroslavl și Beloziorsk Tihon (Malîșkin) este înmormântat aici. El a participat la alegerea și sfințirea primaților Bisericii Ruse: Mitropolitul Zosima (1490) și Mitropolitul Simon (1495)
În centrul mănăstirii se află un spațiu liber din care se vede aproape toată mănăstirea. Acordăm atenție clopotniței cu trei cupole din secolul XVII cu un ceas - „o biserică cu clopote și un ceas”. Puțin mai târziu, i s-a adăugat un pridvor destul de greu, dar foarte frumos. Țarul Ivan cel Groaznic a donat mănăstirii un clopot de 138 de lire, iar în 1913 a fost donat mănăstirii un clopot de 606 de lire, turnat la Iaroslavl la fabrica negustorilor Olovianișnikov. În 1929, toate clopotele au fost scoase, sparte și topite. În 1988–2009, aici au fost sunat clopotele de la Muzeul Rostov; în 2009, patronii ortodocși au oferit mănăstirii un set de 10 clopote noi, dintre care cel mai mare cântărește 325 de lire sterline. Și din 2010, în mănăstirea de pe turnul clopotniței există un ceas care sonerie făcut de meșterilor din orașul științific Cernogolovka.
Camerele starețului și trapeza secolelor XVI–XVII. Acesta este decorul mănăstirii cu modele de cărămidă pe pereți, cu decor cu gresie, cu un pridvor uimitor de bogat într-o mare varietate de detalii.
În zilele noastre se vorbește și se discută mult despre „locurile puterii” – unele speciale pentru exoteriști, ezoterici, neo-păgâni și alte spații de cult, sacre cu „energie specială”. Pentru noi, ortodocșii ruși, „energia” este o atmosferă spirituală înaltă. Și locurile de putere sunt acolo unde simți valul, creșterea forței mentale, spirituale și fizice. Sunt locuri rugate de secole, asociate cu mari oameni ruși, cu o frumoasă natură rusească.
Și în spatele zidurilor mănăstirii se află un mic oraș confortabil. Mai degrabă, chiar un orășel cu oameni prietenoși și simpli, cu căsuțe, grădini, străduțe, care ori urc, ori cobor de pe dealul mănăstirii, cu magazine, cu piață, cu magazin cu suveniruri locale, cu monumente.
Dacă traversați râul Ustie și faceți stânga, spre satul Selișce, puteți observa un efect optic interesant: turnurile mănăstirii mai întâi converg, de fapt se unesc într-unul singur, apoi, dimpotrivă, diverg și panorama mănăstirii este restaurată din nou.
